다여니's Story

子曰: "躬自厚, 而薄責於人, 則遠怨矣." 자왈: "궁자후, 이박책어인, 즉원원의." 공자께서 말씀하셨다. "스스로에게 엄중하게 책망하고 남에게 가볍게 책망한다면 원망을 멀리하게 된다."

子貢方人, 子曰: "賜也賢乎哉! 夫我則不暇." 자공방인, 자왈: "사야현호재! 부아즉불가." 자공이 다른 사람을 비판하자 공자께서 말씀하셨다. "사는 현명한가 보구나! 도대체 나는 그렇게 할 겨을이 없다."

子曰: "君子和而不同, 小人同而不和." (자왈: "군자화이부동, 소인동이불화.") 화(和)는 공존의 원리인 반면에 동(同)은 지배의 논리이다. 화(和)는 차이를 인정하고 다양성을 승인하는 평화의 원리임에 반하여 동(同)은 흡수와 통합의 패권주의 논리이다.

안연이 인에 관하여 공자께 여쭈었다. 공자께서 말씀하시기를, "예가 아닌 것은 보지 말고, 예가 아닌 것은 듣지 말고, 예가 아닌 것은 말하지도 말고, 예가 아닌 것은 하지도 말아라." 顔淵問仁, 子曰: "克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而由人乎哉?" 顔淵曰: "請問其目." 子曰: "非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動." 顔淵曰: "回雖不敏, 請事斯語矣." (안연문인, 자왈: "극기복례위인. 일일극기복례, 천하귀인언. 위인유기, 이유인호재?" 안연왈: "청문기목." 자왈: "비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동." 안연왈: "회수불민, 청사사어의.") ​

마구간에 불이 났다. 공자님은 말에 대해서는 묻지 않고 "사람이 상했느냐?"고 묻기만 하셨다. 말이 중요하지 않아서가 아니다. 우선순위에 대한 이야기를 하는 것이다. 무언가의 우선순위를 매긴다는 것이 어찌보면 문제의 씨앗을 만드는 것 같기도 하지만, 삶에 있어 우선순위는 자연스럽게 세워지는 것 같다. 우선순위는 사람마다 다를 수 있다. 그러나, 모든 사람에게 공통적으로 최우선 순위가 되어야 하는 것도 있을 것이다. ​ 오늘이 고전필사를 시작한 지 10일차 되는 날이다. 공자님의 말씀을 100% 다 이해를 한 것은 아니지만, 잊어버리고 살아 갈 수 있는 것들을 다시한번 되새기는 기회가 되어 참 감사한 시간을 보내고 있다. ㅎ

子見齊衰者와 冕衣裳者와 與瞽者하시고, 見之에 雖少나 必作하시며 過之必趨러시다​자견자최자와 면의상자와 여고자하시고, 견지에 수소나 필작하시며 과지필추러시다자한 9장

태백 3장 ​ 曾子有疾하사 召門弟子曰 : “啓予足하며 啓予手하라. 詩云, 戰戰兢兢하여, 如臨深淵하며 如履薄氷이라 하니, 而今而後에야 吾知免夫와라! 小子아!” ​ 증자유질하사 소문제자왈 : "계여족하며, 계여수하라. 시운, ‘전전긍긍하여, 여림심연하며, 여리박빙이라' 하니, 이금이후에야, 오지면부와라! 소자아!"

술이편 제3장 子曰: "德之不修, 學之不講, 聞義不能徙, 不善不能改, 是吾憂也." 자왈: "덕지불수, 학지불강, 문의불능사, 불선불능개, 시오우야."

충(忠)이란 진심을 다하는 성실한 마음이여, 서(恕)란 자신의 마음을 미루어서 타인의 바라는 바를 먼저 해주는 적극적인 태도이다.

子曰: "由! 誨女知之乎? 知之爲知之, 不知爲不知, 是知也." (자왈: "유! 회여지지호? 지지위지지, 부지위부지, 시지야.")